先看皇子，天佑帝给皇子们取的名字，都是王字旁，和玉相关。

二皇子名“琮（ng）”，三皇子名“璋”，都是祭祀时使用的玉器。

在这封建迷信、对祭祀格外看重的年代，这两个名字代表了帝王的格外看重，二、三皇子也确实是储位的最有力竞争人选。

诗怡心想，二皇子的生母是贵妃，三皇子的生母是德妃，无论哪一个上位，外戚势力都不容小觑，难怪天佑帝迟迟不立太子。

和二皇子、三皇子对比起来，大皇子就显得平平无奇了。

他的名字是“琚（ju）”，一种装饰佩玉。

不是说这个字不好，只是和祭祀用的玉器对比起来，就落了下乘。

诗怡忍不住问立春，为何大皇子不受待见？

在中宫无所出、大家都是庶子的情况下，庶长子的身份应该很吃香才对啊。

立春的荣辱皆系于诗怡，自然是忠心耿耿，有问必答。

原来皇长子的生母，当年只是侍奉花草的宫女。天佑帝酒后幸了她，醒来后又觉得她不够漂亮，随便给点赏赐就打发了，连个位分都没封。

当时天佑帝已经有了三位公主，后宫嫔妃都莽着劲，想生下皇长子，没料到被这个宫女抢了先。

而大皇子的运气很不好，他出生那年，正好赶上地龙翻身，也就是地震了。

这只是一种地壳运动，却让迷信的古人觉得他不太吉利，又因为他生母出身卑微，导致天佑帝对他的印象很不好，只随便取了个名。

也许是有类似的“不详”经历，诗怡非常同情大皇子。

她遇到的是人祸，大皇子是天灾，大家都摊上了倒楣事。

再往下看，四皇子顾琳、五皇子顾琼、六皇子顾珦（xiang）、七皇子顾珝、八皇子顾璥（jg）。

这里面的名字基本都是美玉的意思，只是不带有祭祀那么浓的政治色彩，比“琚”稍微好一点。

接着就到了诗怡的双胞胎哥哥，九皇子顾玗（yu）。

嗯……这个名字，难怪赵柔当初被降位成才人，后宫都不想和她往来。

“玗”虽然也是王字旁，但它不是玉，只是“石之似玉者”。

说好听点，是接近玉的石头，若要刻薄些，可类比鱼目和珍珠。

大皇子顶多是敷衍的玉，九皇子已经被开除出玉的行类了。

诗怡对这个双胞胎哥哥的心情很复杂，在原主有限的记忆里，她非常羡慕哥哥，想和哥哥一起玩，哥哥却叫她灾星，让她滚，骂各种难听的话。

诗怡知道，九皇子也只是个孩子，他不懂那么多道理，都是赵柔没教好。

但是原主被冻死了，他身为既得利益者，总不可能置身事外。

找他报仇倒不至于，就此甘休又心有不甘，卡在这不上不下的程度就很难受。

诗怡略过他，再往下看，只剩还未满周岁的十皇子顾锳。

这个名字是最特殊的，它不是玉，也不是石头，它代表玉的光彩。

十皇子的生母也很特殊，她是西域进贡的美人。

注意，不是和亲，是进贡。

因此，她虽然凭美貌颇得天佑帝喜爱，不过生下的儿子带有混血长相，就不怎么受重视了。

怎么说呢，邺朝“非我族类”的观念还是挺深刻的。天佑帝给他取名为“锳”，这个字单看是好的，但混在皇子堆里，就带有隐形歧视。

诗怡叹气，天佑帝真是个渣爹。

他取名时也太随意了，一点都不考虑对孩子的影响，又不是形容美玉的字不够用，非要给人添堵。

皇子的名字让诗怡记得头疼，公主这边稍微好一点。

四位公主，琴棋书画，听说这个排列组合是贤妃贡献的创意。

立春还提到了，本来后面该接“诗酒花茶”，但五公主生来体弱，德妃便去向皇帝进言，给她取名为“萝”。

萝，指能爬蔓的植物，德妃希望女儿有个依靠，能永远保护她。

立春感慨一句慈母之心，诗怡却觉得，还不如取名为卷柏、沙棘、胡杨这些生命力超强的植物，比萝靠谱多啦。

六公主顾蘅、七公主顾芜、八公主顾菡，算上五公主，这是四个草字头，也是一组。